A selyem lámpások körül a selyem lámpások fontosságát különféle szempontokból, például kulturális szempontból írják le: a vörösre gézre festenek, a szerelem annyira elegáns; a palota lámpájának képzeletét, élvezze a mély történelmi helyzetet. Érzelmileg: felveszi a selyemlámpákat, felveszi a nagyapát, szeretik a fiatalokat és az idősöket; felfelé és lefelé haladva a lámpán, gondosan ügyelve az anya és a fia mélyen szeretik egymást; A kis selyem lámpások nehéz kulturális konnotációval bírnak és kifejezik a szerző 39 érzelmeit.
A múlt tapasztalatai, nosztalgia és folklór, költészeti szótárak, természetes humán tudományok és összetett érzések. A végén az érzelem hirtelen emelkedett, hivatkozva a szülőföld történelmileg híres védelmezőire, megvédve az országot, majd kifejezve készségét szolgálni az ország számára. A személyes érzelmektől a fenséges családi érzésekig az érzelmek tragikus és inspirálóvá váltak.
A kínai selyemlámpák integrálva vannak: festészet, papírvágás, papírkötés, piercing és egyéb folyamatok. Az ókori Kínában készült lámpák közül a palota lámpások és a géz lámpások a leghíresebbek. A selyemlámpák szorosan kapcsolódnak a kínai néphez. Selyem lámpások mindenütt megtalálhatók a templomokban és a nappaliban. Óvatosan számolja ki, hogy Kínában van egy lámpa a Qin és Han dinasztiák után, és vannak-e papír selyemlámpások a Keleti Han-dinasztia papírának feltalálása után. A kínai selyemlámpákat nem csak világításra használják, hanem gyakran szimbólumok is. Wu Dunhou elmondta, hogy esküvői ünnepségekre esküvői fényeket (nevezetesen palota lámpákat) készített; a bambusz lámpák jelzik, hogy ez temetési alkalom; esernyő lámpák (szavak neve Deng), mert" Deng" és" Ding" ugyanazzal a hanggal rendelkeznek, ami azt jelenti, hogy Ding virágzó. Ezért a múltban minden család vezetéknév-lámpával lógott az eresz alatt és a nappaliban. A mai 39 barátságos játékánál még mindig két nagy selyemlámpás van az istenek előtt, ez a szokás folytatása.








