A Han és a Tang-dinasztia lámpásfesztiváljainak fejlesztése
A lámpásfesztivál kialakulása a Han és Tang dinasztiák virágkorát érte el. A Han- és Tang-dinasztiában a lámpásfesztivál fejlesztése nagyon kritikus volt. A Han-dinasztia Wu császárának korszakában a Taiyi Isten tisztelete, imádása és feláldozása egyre nagyobb és nagyszerűbb lett. A lámpások meggyújtása, mint az áldozatok fontos tartalma, fokozatosan a Shangyuan-napra összpontosult, éjszakáját Yuan Ye-nek, más néven Lámpásfesztiválnak nevezték el. A buddhizmus utódja a keleti Han-dinasztiában széles körben elterjedt és elterjedt az emberek között a Shangyuanban a lámpások égetésének szokása. Liu Zhuang császár a Han-dinasztiából, aki hitt a buddhizmusban, erőteljes szószólója lett a buddhizmus terjedésének Kínában és az Everbright népszerűsítésében. Abban az időben Mo Tengzhu Flan Keletre érkezett tanítani, és szembesült a taoizmus elítélésével, ami a palota udvarában a mana teszteléséhez vezetett a Han-dinasztia Ming császára előtt. Mortenzhu Flange tűzzel égeti a szentírások képét, és a szentírások képei sérülés nélkül világítanak. Han Ming császár hitt és még jobban tisztelte a buddhizmust, és elrendelte a "lámpa meggyújtását" az első holdhónap 15. napján, amikor Buddha meggondolta magát, hogy megmutassa a buddhizmus nagy megvilágosodását (lásd: Szerzetesek története" idézi a "Han Dharma Neizhuan"). Ez az utolsó nap a kínai történelemben, amikor a császár rendeletet adott ki a lámpások meggyújtásáról, és nem hamis, ha ezt a Lámpásfesztivál kezdetének tekintjük. Ezt megelőzően Chang'an városa a Han-dinasztiában éjszaka Jinwu "kijárási tilalma" volt alávetve. Annak érdekében, hogy megkönnyítse az embereknek a lámpák egész éjszakai meggyújtását, a Han Ming császára engedélyezte az "éjszakai kibocsátást" az első holdhónap tizenötödik napján, ami precedenst teremtett a lámpások betiltására Shangyuanban. Azóta Kína földjén kigyulladnak a buddhizmus varázslámpásai, és gyorsan útnak indítottak egy prérit.
Az északi és déli dinasztia idején a Lámpásfesztivál és a lámpásnézés fokozatosan általánossá vált. Az északi Qi-dinasztia idején Jezsong Biantijesha szerzetes egyszer elmagyarázta a "Deng érdemeinek szútrájának" című kötetét, amely a deng érdemeinek leírására készült. Liangwu, a déli dinasztiák császára hitt a buddhizmusban. Amellett, hogy kolostorokat épített, háromszor feláldozta magát rabszolgaként a Tongtai templomban. Palotájában az első holdhónap tizenötödik napján felgyújtották a lámpákat, ami egyszeri esemény lett. Liang Jianwen császár is írt egy "Lie Deng Fu"-t, és Chen császárné is írt "Hegyi lámpaverseket". A fenti versekből és versekből láthatjuk azt a jelenetet, amikor a Lámpásünnep éjszakáján lámpásokat nyitnak a lámpások megbecsülésére: a kiállított lámpások között van olajlámpa, lakklámpa, égő tömjén vagy gyertya; vannak lámpák a távoli hegyeken, és vannak lámpák az úton. Ebben az időszakban a buddhizmusból származó Shangyuan lámpások mindenhol elterjedtek, és a taoizmus is csatlakozott az izgalomhoz. Különleges eredete szerint a kínai Lámpás Fesztivál a déli és az északi dinasztia idején a kínai nemzet számára fontos fesztivál prototípusa.
A Lámpás Fesztivál egykor a Sui-dinasztia idején alakult ki, egy ideig stagnált, és újra virágzott a Sui-dinasztia Yang császárának uralkodása alatt. A népszerű vallási témájú lámpásfesztiválok és a külföldi stílusú lámpásfesztiválok ekkoriban nagy fejlődést értek el.
A Lámpás Fesztivál eredete az, hogy a Tang-dinasztia hazám feudális társadalmának virágkora volt, fejlett gazdasággal, virágzó kultúrával és erős nemzeti erővel. Ilyen társadalmi háttér mellett a Lámpás Fesztivált az erős gazdasági és kulturális ösztönzés továbbfejlesztette. A Tang-dinasztia történelmi feljegyzései a Lámpásfesztivált "Lámpásfesztiválnak" nevezték. . A Tang-dinasztia uralkodói nemcsak döntéshozói és szószólói voltak a Lámpásfesztiválnak és a Lámpásfesztiválnak, hanem aktív résztvevői is, hogy megmutassák a "szórakozást az emberekkel". Nemcsak vásárolni megy, és maga nézi a fényeket, hanem megengedi a királyi rokonoknak és a minisztereknek is, hogy nézzék a fényeket. A Lámpásfesztivál és egy nappal azelőtt és utána hivatalosan is nemzeti ünneppé válik, minden kormányhivatalnak le kell állítania a munkát. Sőt, ezalatt a három éjszaka alatt "Jinwunak parancsot kapott, hogy engedje fel a tilalmat, hogy láthassa a fényeket", és még azok a fegyveres erők is tárolhatták fegyvereiket és fegyvereiket ez alatt a három éjszaka alatt. A város polgárai bármennyire élvezhetik a túrát, és még ha közel vannak is a Miyagihoz, a Birodalmi Erdei Hadsereg nem fog beleavatkozni. A Tang-dinasztia császárai a Lámpásfesztivál éjszakáján rutinszerűen "nézték a lámpásokat", hogy megünnepeljék a világ békéjét és megmutassák, hogy az egész világ együtt ünnepel. A paloták, a templomok, a kiemelkedő tisztviselők kúriái és a gazdagok kúriái hegyi fészereket és színes épületeket építettek. Az utcák és a sikátorok is tele vannak fényekkel, "világosak, mint a nappal". A külföldi országok tiszteletadásában még ritka lámpások is találhatók. Látható, hogy a környező országok is ismerik a Tang-dinasztia császárának hobbit és a Lámpás Fesztivál felvirágoztatását a Közép-Alföldön.
